早在彭丽媛找到马可之前，她就已经是外界公认的中国服装设计界最优秀的服装设计师了。只是很多人不知道她。这与她的设计理念“良心设计，清贫做人”有很大关系。以至彭丽媛最初找到她时，她还想拒绝。

　　当媒体乱成一团寻找彭丽媛出访服装的本土设计师时，马可没有出来说一句话。媒体只好报道她的前夫，以及他们曾经一起创立的品牌“例外”。
　　2014年11月5日，马可突然在其微信平台发布文章，宣布她的品牌“无用”生活空间在北京东城区美术馆后街77号开幕。

第一夫人彭丽媛

　　马可的设计从手织布的组织纹样开始、再到手工缝制和植物染色。无用工作室的出品，都是纯天然的手工制作。她从偏远的西南山区请来的一些掌握传统女红技术的手工艺人。此前她也做过流水线成衣，但她最终厌倦了把穿在身上的东西做成工业品，只想返璞归真，用手制作真正有人性的衣裳。
　　这个过程虽然缓慢，但她觉得身心愉悦。
　　东方美是含蓄而内敛的，不是一览无余的性感
　　马可说：我是一个不喜欢用语言表达自己的人，一直更愿意用作品来代替自己说话，好在创作是件非常诚实的事，透过作品完全能窥视一个人的内心和精神世界。
　　1992年于苏州丝绸工学院毕业后，先来到广州在企业裡做了三年的设计师。这段经历让我感觉到把利益最大化作为首要目标来追求的企业对设计师来说不啻为一种灾难，我一直渴望找到把服装和设计作为理想而不是生意的企业。
　　经过几年的苦苦寻觅却很失望，无奈之下于1996年很不情愿地做了老板，跟合伙人一起创立了后来被称为“中国第一个设计师品牌”的——例外。
　　创立品牌源于我一直以来的梦想：创造一个非常具有原创性的有著中国人的精神实质和民族自信的品牌，她的品质，审美，设计的高度都是可以站在世界巅峰之列的。
　　随著对设计的认识逐渐深入，时装和服装这两个名词对于我开始有了质的分别。西方时装界对女性美的定义和我眼中的东方美有很大的不同。东方的美是含蓄而内敛的，不是一览无遗的性感。我理解的美的女性就是自信的，真实而独立的女人 。
　　每件老衣服都能讲出一个故事
　　2000年以来，我开始在中国一些偏远的山区调研。我对中国的传统手工艺的认识逐渐加深。农民们仍旧保留著日出而做、日落而息的传统生活方式，他们与土地之间那种亲密的、自然和谐的状态非常令人感动。但他们的世界却是与时装完全绝缘的领域。每个人只有几件老土布的旧衣服，还一直缝缝补补地穿著。长辈们留下来的旧衣裳他们如数家珍，每件老衣服都能讲出一段故事——这些经历对我的触动很大。
　　这些让我感觉非常值得珍惜的事物却被现代生活中的很多人视为无用。我心裡产生很大的质疑：难道由于工业的发展、科技的不断进步，这些陪伴人类走过千万年的传统手艺、生活方式就彻底退出人类的文明进程了吗?难道这些被人们认为无用的东西就真的将在人类生活中销声匿迹了吗?
　　我觉得这是一件非常令人痛心的事情
　　在农村的日子让我有种找到根的感觉，让我发现了那些人性中最本质的东西,那些无论科技和经济发展到何种程度，人们内心深处永恒不变的东西。
　　随著例外品牌的发展壮大，我和合伙人对品牌的发展方向产生了较大的分歧。我坚持例外作为一个设计师品牌应始终坚持有高度的设计品质及精神理念价值永远大于商业利益的原则，但合伙人则希望企业规模不断扩大，拓展开店数量，以期创造更大的商业效益。
　　人们亲手做的东西中常常蕴含著工业机製品无法达到的深厚情感和灵性。
　　为了坚持创业时期的初衷，2006年我正式辞去例外设计总监职务，独自来到珠海创建“无用设计工作室”。我想尝试重拾这些“无用的”传统技艺去做一些事情。我想挑战一下自己过往的极限，看能不能做出一些具有超越性和启发性的创作。
　　我对于人的心灵生活和灵魂世界具有天生的强烈的探究愿望。通过那些深深感动我的手造之物，我深信最伟大最高尚的创作动机应该是出于“关心人，对“人”本身的终极关怀——关心人的情感，关心人的精神世界。这种关心包含了爱，但比爱更为广阔，更无条件。
　　我是一个非常迷恋手工的人，从小喜欢画画和动手做东西。人们亲手做的东西中常常蕴含著工业机製品无法达到的深厚情感和灵性。现在手工在世界各地所处的境况基本是一样的，都已经被大量製造的工业品挤到了生活的边缘。
　　我知道我做的东西根本不是时装
　　在无用工作室裡，我们的所有出品全部是纯手工製作的，从纺纱到织布、缝製和最后的染色，全部採用手工和纯天然的方式，不会对地球造成任何负担。这也是我放弃工业的高效，而选择缓慢原始的手工的原因。
　　如果我们不能通过物质发现其中的用心和寄託的情感及精神价值，那么对我来讲这就是“死的物质”，现在地球上这样的东西已经堆积如山，空耗了大量的资源。
　　无用工作室建立不久我得到了法国时装工会的邀请。基于上述想法，我决定参加2007年的巴黎时装周。对我来说这仅仅是个说话的平台。我知道我做的东西根本不是时装，我希望唤醒更多人对这些传统、这些即将逝去的记忆中所蕴含的情感价值重新加以认识。
　　时装自产生之始就一贯是等级和特权的象徵。但我觉得，所有人在作品面前，在真实的土地面前，在劳动者面前，是平等的。如果没有他们的劳动，城市人是没办法生活在这个地球上的，在劳动者面前我们没有任何优越感值得炫耀。这场秀便是我发自内心向养育人类百万年的大地之母及一直在土地上默默耕耘的农民们致以的崇高敬意。
　　真正的时尚和奢侈不是价格而是精神
　　巴黎发布会之后，一些世界各地的博物馆开始邀请“无用”做展，外界也开始有人称我是“艺术家”。
　　艺术是我多年以来内心向往的神圣净土，我心目中的艺术是人类最后的救赎，人类目前面临的危机和问题，艺术中都有解决之道。艺术家这个称呼无疑可以使虚荣心得到很大的满足。面对这个选择我考虑了大半年，不断问自己：“如果此生在这个世界上只能选择做一件事，那会是什么?”
　　追求自我表现、向世人展现自己的才华和创造力都已经无法吸引我，我希望实现的是比生命更长久的东西，因自己的作为能使大自然和人与人的关系变得更美好一点儿。我觉得一个人的价值不是体现在他的个人成就上，而应是对周遭自然万物的珍重友善，对他人生命意义的启发 ，提升人们的精神生活品质。如果不能在这方面有所贡献，即使个人功成名就、家财万贯又有什么意义呢?有一个怎样的头衔已经毫不重要，关键是能从自我中出离，身体力行始终如一地为众生创福。
　　无用的第一场发佈后不久我们又接到了巴黎高级定制时装周的邀请，2008年7月，在这个国际时尚的最高阵营中上演了一幕名为“奢侈的清贫”的中国剧：在巴黎小皇宫的露天广场上，一群年龄各异不同人种的瑜伽太极舞者身穿简朴衣裙，随蒙古歌手纯淨辽阔的歌声，在落日馀晖下冥想般地缓缓起舞，宛如梦境中的东方淨土。
　　在致巴黎高级时装公会的信中，我写到：“我希望让服装回归到它原本的朴素魅力中，让人们被过分刺激的感官恢复对细微末节的敏感。今天的时代中，真正的时尚不再是潮流推动的空洞漂亮的包装，而应该是回归平凡中再见到的非凡，我相信真正的奢侈不在其价格，而应在其代表的精神。 ”
　　生活越简单，内心世界越强大
　　我的生活和工作融为一体，密不可分。事实上，这也是我希望的样子。我曾经是一个生活在大城市裡的每天日程满满、忙碌的设计师。来到珠海的几年时间，我一直在学习的就是适应慢生活。2008年“清贫秀”后，未来的路已经越发明朗：身体力行地去过简朴平静的生活，就是我的选择。我曾经是一个时装设计师，后来是一个服装设计师，再后来是一个设计师，还差一点就做成了艺术家，而现在，却什么都不是了。
　　简单朴素的东西真的不需要太多，因为式样没有太大的变化，就可以减少佔有物质的数量，在外在物质的层层捨弃中，心的自由度却越来越大了。我把对物欲的剥除看成衡量修行的尺规 ，我们的生活裡充满著貌似必要实则多馀的东西。当我们穿上最简单朴素的衣服，留著最不起眼的髮型，背著最老土的包还能找到那份来自心底的自信时，你的脸上就会自然留露出谦卑而诚垦的表情，你就会明白在最朴实无华的外表下有可能隐藏著最为动人的灵魂;你既不会以貌取人，更不会沾沾自喜;当你不需要凭藉外物证明你自己时，你的心才能真正放下防卫而敞开接纳他人，因求真若渴而慢慢变得坚韧丰盈。
　　我们可以设计什么呢?生活中的必需品根本不需要看得见的设计，看不见的设计就已经不再是设计，而是一份“用心”了。当你面对著和你一样沉默的材料时，“用心”不是利欲薰心的计算，“用心”不是驾驭和掌控，用心是带著对万物的爱惜之情、 对手的劳作和尊重去深入体会，先倾听方能听懂，听懂了就顺其自然地做了，不扭曲，不强加。大自然的奇妙和伟大足够满足我们所有的好奇心和想像力。我们不需要刻意地创造，我们只需要用心去发现——发现潜藏于万事万物，自然规律中的道，不需要试图改变或操控创造了人类本身的大自然。人的生活离不开自然生态，我们的生活本身就是生态圈的一部分，人类的行为会直接影响自然，最终回报在我们自己身上，这就是因果，也是永恒不变的宇宙法则。
　　在喧嚣中守护自己的灵魂
　　在工作室里的生活，我每天大约八成以上的时间都生活在一个人的沉默中，沉默的生活并不寂静无声。当我不讲话时，外界的声音都变得异常清晰：清晨是鸟儿的鸣叫，和风吹过大树，叶子的沙沙作响，雨后是屋檐上的积水滴落在门前的滴答声，黄昏是隔壁房间传来的单调却动人的老织布机发出的歌声，还有当我把耳朵贴在熟睡的狗狗鼻头上，她平稳香甜的呼吸声……其实每个人都有两个声音，一个是唇齿之间的声音，另一个是心里的寂静之声，一个响起来，另一个就会关闭。韩国的法顶禅师说：“人类基本的存在方式是沉默，沉默不是外在的，而是一直潜藏在我们心里。要做到自我净化和自我约束，最快的方式是沉默。想要在喧嚣中守护自己的灵魂，就要懂得沉默的意义。”
　　可能有人会很羡慕我的生活，其实任何人都可以选择这样的生活，因为这并不是要求你要拥有多少资产，而是你能够舍弃多少不必要的事物以获得心灵的自由。阻碍我们过上物质清贫而内心富足的生活中最大的障碍不是来自于外界的压力，而是自己内心那么多不可割舍的过去、多年打拼下来的“资本”，这些资本可能是个头衔，一套房子，一份稳定可观的收入，也可能是熟悉的人际关系圈子或一家合口味的餐馆，一个住惯了的城市。我们像一只寄居蟹恐惧离开令我们倍感安全的壳，但若无法改变自己 ，我们无法期盼世界有所改变。“舍弃”往往比“夺取”需要更大的勇气 。
　　什么是有价值的人生?绝不是纯粹为了满足个人欲望的人生，有价值的人生是富含意义的人生。虽然这意义往往需要你历经多年的困惑去寻找，虽然这意义需要你付出比他人更多的艰辛劳作，忍受更多的误解甚至是批判。当某些远离本质的东西不知不觉地充斥着我们的生活，慢慢地，我们开始以为它们是支撑生活不可或缺的事物，当奢华浪费享乐至上正逐渐成为现代时尚的代名词之时， 对真实、正直、清贫、高尚、利于众生的生命价值的追求才显得尤为可贵。我非常喜欢佛家对“尘世”这个词的解释：“生活的尘世，既非极乐，也非地狱，而是一个堪忍而又蕴含生活趣味的世界。”

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